[N1] Lección 1

  • 『タテ社会(しゃかい)の人間(にんげん)関係(かんけい)』中根(なかね)千枝(ちえ) 書(しょ)

    先月(せんげつ)94(きゅうじゅうよん)歳(さい)で亡(な)くなった社会(しゃかい)人類(じんるい)学者(がくしゃ)、中根(なかね)千枝(ちえ)さんの若(わか)き日(ひ)の冒険(ぼうけん)物語(ものがたり)は映画(えいが)の人気(にんき)シリーズ「インディー・ジョーンズ」を彷彿(ほうふつ)とさせるようなスリルに満(み)ちている。

    津田塾(つだじゅく)で英語(えいご)を勉強(べんきょう)中(ちゅう)に終戦(しゅうせん)を迎(むか)え、その後(ご)、共学(きょうがく)になった東大(とうだい)へ入学(にゅうがく)する。東洋(とうよう)文化(ぶんか)研究所(けんきゅうじょ)の助手(じょしゅ)をしていた1953(せんきゅうひゃくごじゅうさん)年(ねん)(昭和(しょうわ)28(にじゅうはち)年(ねん))から3(さん)年間(ねんかん)インドに滞在(たいざい)、1959(せんきゅうひゃくごじゅうきゅう)年(ねん)(昭和(しょうわ)34(さんじゅうよ)年(ねん))から1962(せんきゅうひゃくろくじゅうに)年(ねん)(昭和(しょうわ)37(さんじゅうしち)年(ねん))にかけてはイギリス、イタリア、その他(ほか)シカゴ大学(だいがく)、ロンドン大学(だいがく)で研究(けんきゅう)を積(つ)む。研究(けんきゅう)テーマは未開(みかい)民族(みんぞく)の社会(しゃかい)構造(こうぞう)である。

    インドではゾウに乗(の)り、トラやヒョウには何回(なんかい)も遭遇(そうぐう)した。小(ちい)さなヘビならまだしも、人間(にんげん)を丸呑(まるの)みにするほど大(おお)きいヘビもいた。そのようなヘビには特(とく)に警戒(けいかい)し、目的(もくてき)の村(むら)では住(す)み込(こ)みで調査(ちょうさ)を行(おこな)った。つい最近(さいきん)まで「首狩(くびか)り族(ぞく)」だった村(むら)にも行(い)った。それは過去(かこ)のことで今(いま)は行(おこな)われていないといえども、村長(そんちょう)の家(いえ)には壁(かべ)いっぱいの頭蓋骨(ずがいこつ)があり、これにはさすがに驚(おどろ)いた。過去(かこ)に何(なに)が行(おこな)われていたのか、身(み)を以(もっ)て知(し)ったのだ。数個(すうこ)ならまだしも、こんなに多(おお)いとは。まさに、インディー・ジョーンズ如(ごと)きである。

    この研究(けんきゅう)は欧州(おうしゅう)の学会(がっかい)で高(たか)く評価(ひょうか)され、各地(かくち)で講演(こうえん)や研究(けんきゅう)発表(はっぴょう)を行(おこな)った。

    日本(にほん)の農村(のうそん)の調査(ちょうさ)に入(はい)ると、各地(かくち)の共通性(きょうつうせい)に目(め)が向(む)くようになった。「寄(よ)り合(あ)い」に代表(だいひょう)されるタテの序列(じょれつ)を基調(きちょう)とする集団(しゅうだん)行動(こうどう)である。大学(だいがく)の教授会(きょうじゅかい)で話(はなし)を聞(き)くにあって、その行動(こうどう)が「寄(よ)り合(あ)い」と同(おな)じだと気(き)づく。つまり日本(にほん)社会(しゃかい)の特質(とくしつ)ではないか。そんなアイディアから生(う)まれたのが100(ひゃく)万部(まんぶ)を超(こ)えるベストセラーになった「タテ社会(しゃかい)の人間(にんげん)関係(かんけい)」である。高度(こうど)成長期(せいちょうき)の謎(なぞ)を解(と)く文献(ぶんけん)として、刊行(かんこう)から現在(げんざい)に至(いた)るまで多(おお)くの人(ひと)に読(よ)まれている。「タテ社会(しゃかい)であるだけでなくヨコの関係(かんけい)が弱(よわ)いために、日本(にほん)では下層(かそう)において孤独(こどく)が深(ふか)まるだろう」とか、その本(ほん)では格差(かくさ)社会(しゃかい)の到来(とうらい)をも予言(よげん)していた。

    津田塾(つだじゅく)=1900(せんきゅうひゃく)年(ねん)創設(そうせつ)の女子(じょし)英学塾(えいがくじゅく)(日本(にほん)の私立(しりつ)大学(だいがく))1948(せんきゅうひゃくよんじゅうはち)年(ねん)津田塾(つだじゅく)大学(だいがく)創設(そうせつ)

    寄(よ)り合(あ)い=村(むら)の協議(きょうぎ)機関(きかん)(話(はな)し合(あ)いや親睦(しんぼく)の為(ため)の集(あつ)まり)

    タテ割(わ)り=部署(ぶしょ)が沢山(たくさん)あり、自分(じぶん)の部署(ぶしょ)が専門(せんもん)になってしまって、上(うえ)や下(した)の事(こと)は分(わ)からない

  • 『父(ちち)の命日(めいにち)』

    7(しち)年前(ねんまえ)の秋(あき)、息子(むすこ)の結婚式(けっこんしき)当日(とうじつ)に父(ちち)は亡(な)くなった。83(はちじゅうさん)歳(さい)の父(ちち)は祖父(そふ)から受(う)け継(つ)いだ小(ちい)さな椎茸(しいたけ)問屋(どんや)を忙(いそが)しく営(いとな)みながら、毎週(まいしゅう)一回(いっかい)はエアロビクス教室(きょうしつ)にも通(かよ)い、人(ひと)一倍(いちばい)健康(けんこう)に気(き)をつけていた。また、孫(まご)たちを心(こころ)から可愛(かわい)がる、信頼(しんらい)に足(た)る父(ちち)であった。

    母(はは)から連絡(れんらく)があったのはお昼(ひる)前(まえ)だった。父(ちち)がエアロビクス教室(きょうしつ)で転倒(てんとう)し、意識(いしき)を失(うしな)ったとのこと。あの元気(げんき)な父(ちち)が急(きゅう)に倒(たお)れるとは。あまりの衝撃(しょうげき)に何(なに)も考(かんが)えられなかった。涙(なみだ)が出(で)てきたが、泣(な)いたところで何(なに)も変(か)わらないと思(おも)い、慌(あわ)てて病院(びょういん)に駆(か)け付(つ)けた。脳(のう)出血(しゅっけつ)による昏睡(こんすい)状態(じょうたい)で、医者(いしゃ)からは手(て)の施(ほどこ)しようがないと言(い)われてしまった。

    一週間(いっしゅうかん)後(ご)には息子(むすこ)の結婚式(けっこんしき)が予定(よてい)されていた。心待(こころま)ちにしていた初孫(はつまご)の結婚式(けっこんしき)である。強行(きょうこう)すべきか、万(まん)が一(いち)の時(とき)はどうすればいいのか。その日(ひ)は主人(しゅじん)や母(はは)、弟妹(ていまい)らと夜(よる)遅(おそ)くまで話(はな)し合(あ)いが続(つづ)いた。

    そして父(ちち)には申(もう)し訳(わけ)ないが、予定(よてい)通(どお)り結婚式(けっこんしき)を行(おこな)うことが決(き)まった。行(おこな)うと決(き)めたものの、父(ちち)の看病(かんびょう)、式(しき)や披露宴(ひろうえん)の打(う)ち合(あ)わせなど、慌(あわ)ただしい日々(ひび)が続(つづ)いた。何(なん)とか当日(とうじつ)になると、神社(じんじゃ)での挙式(きょしき)、ホテルでの披露宴(ひろうえん)とスケジュールは順調(じゅんちょう)に進(すす)んでいった。披露宴(ひろうえん)も無事(ぶじ)終(お)わり、招待客(しょうたいきゃく)を見送(みおく)っていると、弟(おとうと)がいないことに気付(きづ)いた。胸(むね)がざわつく。妹(いもうと)が感(かん)極(きわ)まりながら近(ちか)づいてきた。「お父(とう)さんが亡(な)くなったよ。」ああ、やはりそうだったんだ。

    「お父(とう)さん、最期(さいご)に立(た)ち会(あ)えなくてごめんね。でもお父(とう)さんの可愛(かわい)がっていた孫(まご)の結婚式(けっこんしき)は無事(ぶじ)終(お)わったよ。言(い)うまでもなく、とても素敵(すてき)な結婚式(けっこんしき)だったよ。」と心(こころ)の中(なか)でつぶやいた。迷惑(めいわく)をかけないように、披露宴(ひろうえん)が終(お)わるまで一人(ひとり)病室(びょうしつ)で必死(ひっし)に頑張(がんば)ってくれていたとは…それを想(おも)うと一気(いっき)に涙(なみだ)があふれた。お父(とう)さん、本当(ほんとう)にありがとうね。父(ちち)の命日(めいにち)と息子(むすこ)の結婚式(けっこんしき)は一生(いっしょう)忘(わす)れられない日(ひ)となった。今年(ことし)もその11(じゅういち)月(がつ)9(ここの)日(か)がやってきた。

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