文脈（ぶんみゃく）に依存（いそん）して指示対象（しじたいしょう）が決（き）まる表現（ひょうげん）が直示（ちょくじ）だ。

直示（ちょくじ）には時間直示（じかんちょくじ）や空間直示（くうかんちょくじ）、人称直示（にんしょうちょくじ）などがあります。

「それは自分（じぶん）の体験談（たいけんだん）だ」の「それ」は直示（ちょくじ）表現（ひょうげん）であると言（い）える。

直（す）時（とき）表現（ひょうげん）が示（しめ）している意味（いみ）を汲（く）み取（と）るには文脈（ぶんみゃく）を理解（りかい）する必要（ひつよう）がある。

人類学（じんるいがく）で、直示（ちょくじ）は記号論上（きごうろんじょう）の指標性（しひょうせい）に属（ぞく）する概念（がいねん）として扱（あつか）われるのだとか。

通常（つうじょう）、直示（ちょくじ）は話（はな）し言葉（ことば）に適用（てきよう）される概念（がいねん）ですが、書（か）き言葉にも適用される事（こと）があります。

使用（しよう）対象（たいしょう）となる直（す）示（しめ）表現（ひょうげん）の例（れい）として、「明日（あした）」や「そこ」といった単語（たんご）が挙（あ）げられます。

直示表現（ちょくじひょうげん）は、いずれも独立（どくりつ）した意味（いみ）を持（も）つが文脈情報（ぶんみゃくじょうほう）を考慮（こうりょ）しなければ指示対象（しじたいしょう）が判別（はんべつ）できないという特徴（とくちょう）を持（も）ちます。

直示(ちょくじ)deixis, indicator, pointer

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