アジア圏（けん）とヨーロッパ圏（けん）のエスニシティを比（くら）べる。

社会（しゃかい）学者（がくしゃ）がエスニシティについて研究（けんきゅう）をしています。

生（う）まれも育（そだ）ちも日本（にほん）の人々（ひとびと）には共通（きょうつう）のエスニシティがある。

支配（しはい）的（てき）にエスニシティを同化（どうか）させようとしても反発（はんぱつ）されるだろう。

僕（ぼく）らはエスニシティが異（こと）なる個人（こじん）であるとあって、よく衝突（しょうとつ）するのです。

エスニシティとアイデンティティと所属（しょぞく）意識（いしき）は互（たが）いに同義（どうぎ）語（ご）であると言（い）えます。

社会（しゃかい）の授業（じゅぎょう）にて民族（みんぞく）性（せい）と訳（やく）されるエスニシティについて考（かんが）える機会（きかい）が与（あた）えられました。

エスニシティを考（かんが）えるうえで、言語（げんご）や社会（しゃかい）的（てき）価値（かち）観（かん）、信仰（しんこう）や宗教（しゅうきょう）、そして食（しょく）習慣（しゅうかん）などを排除（はいじょ）することは不可能（ふかのう）である。

エスニシティethnicity

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