秋田（あきた）の村（むら）で生（なま）剥（む）の行事（ぎょうじ）が行（おこな）われた。

子供（こども）たちは生（なま）剥（む）のことを怖（こわ）がっています。

生（なま）剥（む）が「悪（わる）い子（こ）はいないか」と叫（さけ）んで歩（ある）いている。

生（なま）剥（む）は悪（わる）い子供（こども）を叱（しか）り、良（よ）い行（おこな）いを促（うなが）すとされているそうだ。

鬼（おに）のような姿（すがた）である生（なま）剥（む）を見（み）て泣（な）かない子供（こども）など、まずいないだろう。

秋田（あきた）の人（ひと）々は、毎年（まいとし）、生（なま）剥（む）の行事（ぎょうじ）を通（かよ）して子（こ）どもと親（おや）の絆（きずな）を深（ふか）めているらしい。

生（なま）剥（む）は日本（にっぽん）の無形（むけい）文化（ぶんか）遺産（いさん）としても注目（ちゅうもく）されており、それは極（きわ）めて特徴（とくちょう）的（てき）な文化（ぶんか）である。

私（わたし）たちは秋田（あきた）への旅行（りょこう）の思（おも）い出（で）として生（なま）剥（む）を買（か）いましたが、子（こ）どもはそれを見（み）るたびに泣（な）いてしまいます。

folklore demon of the Oga Peninsula (people dress up as them on New Year's Eve to admonish children)

Namahage (Tradition zu Neujahr, urspr. der Oga-Halbinsel, Präf. Akita, wo sich Erwachsene als Monster, die Namahage, verkleiden und auf der Suche nach unartigen Kindern durch die Häuser gehen)

生剥(なまはげ)namahage, folklore demons of the Oga Peninsula (villagers dress up as them on New Year's Eve and frighten children)

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